聚焦《王羲之故里歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》
保護(hù)歷史街區(qū) 留住文化根脈
瑯琊新聞網(wǎng)訊 好消息！近日，通過省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳組織的專家評審以及臨沂市國土空間規(guī)劃委員會審議后，《王羲之故里歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》（以下簡稱《保護(hù)規(guī)劃》）正式獲臨沂市人民政府批復(fù)。
王羲之故里歷史文化街區(qū)是2021年5月山東省人民政府批準(zhǔn)公布的全省第二批歷史文化街區(qū)。此次獲批的《保護(hù)規(guī)劃》，與此前省政府批復(fù)的《臨沂歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》將作為指導(dǎo)我市歷史文化名城、歷史街區(qū)保護(hù)和管理的重要依據(jù)。
王羲之故里歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍東至沂蒙路，南至洗硯池街，西至螞蚱廟街，北至蘭山路，包括核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，總用地面積21.1公頃；其中核心保護(hù)范圍劃定為王羲之故居和皮鞋廠，用地面積共5.6公頃；建設(shè)控制地帶劃定為東至沂蒙路，南至洗硯池街，西至螞蚱廟街，北至蘭山路，用地面積15.5公頃（不包括核心保護(hù)范圍）。
按照批復(fù)要求，保護(hù)范圍內(nèi)的修繕改造、基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施建設(shè)要嚴(yán)格按照《保護(hù)規(guī)劃》要求進(jìn)行。除必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，核心保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動。
下一步，臨沂市住建局將加強(qiáng)與蘭山區(qū)及相關(guān)部門的協(xié)調(diào)配合，認(rèn)真貫徹批復(fù)要求，始終把保護(hù)放在第一位，樹立“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的歷史文化保護(hù)發(fā)展理念，切實(shí)推動我市歷史文化街區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。在正確處理歷史文化保護(hù)傳承和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，提升人居環(huán)境品質(zhì)，激發(fā)街區(qū)活力，展現(xiàn)城市歷史文化底蘊(yùn)。
□延伸新聞
>>>王羲之故里有哪些歷史文化價(jià)值與特色？
4個(gè)方面明確街區(qū)價(jià)值
書圣文化的傳承地、漢晉文化的展示地、魯南民俗文化的聚集地、不同歷史時(shí)期的見證地……《保護(hù)規(guī)劃》在歷史文化價(jià)值與特色評估上，從4個(gè)方面明確了其街區(qū)價(jià)值。
書圣文化的傳承地
臨沂是“書圣”王羲之的故里，著名的書畫之鄉(xiāng)。據(jù)《臨沂縣志·古跡》載“王右軍故宅，治城西南隅普照寺”。王羲之故居現(xiàn)存王羲之幼年刻苦練字洗刷硯臺的“洗硯池”，是書圣王羲之出生并生活過的地方，內(nèi)有普照寺、集柳碑、曬書臺、王右軍祠、左公祠、四寶臺、五賢祠、瑯琊書院等歷史古跡。受書圣文化的影響，這里自古就有研習(xí)書法的風(fēng)尚。王羲之故里歷史文化街區(qū)是書圣文化的重要傳承地，賦予了臨沂作為書圣故里的文化底蘊(yùn)。
漢晉文化的展示地
2003年，洗硯池墓群發(fā)掘出土兩座晉代大型墓葬，兩座墓葬東西相距30余米，除墓門為石制之外，其余均為磚筑。其中一號墓為雙室墓葬，完整地反映了當(dāng)時(shí)的葬制葬俗。同一墓葬埋葬三個(gè)未成年人，是考古發(fā)掘中極為罕見的現(xiàn)象。墓葬共出土近300件（套）隨葬品，器物豐富精美，59件被定為國家珍貴文物，是山東省迄今發(fā)掘的漢晉大中型石墓中最完整的墓葬，其主墓室規(guī)模之大為全國已發(fā)現(xiàn)晉代墓葬中所罕見的。洗硯池墓群的發(fā)掘，在山東地區(qū)晉代考古中屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究晉代社會，特別是晉代瑯琊國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有重要意義，被評為2003年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，洗硯池墓群于2006年被公布為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
魯南民俗文化的聚集地
王羲之故里歷史文化街區(qū)歷史悠久，文化燦爛，有著豐富的民俗文化資源，包括臥冰求鯉傳說、糝制作技藝、瑯玡剪紙、弦子戲等，在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步形成規(guī)范的生活習(xí)俗，內(nèi)容豐富，形式多樣，其中既包括婚喪嫁娶，也包括起居飲食，有節(jié)日慶典也有民族信仰，還有戲劇、音樂、舞蹈等多種多樣的藝術(shù)類風(fēng)俗文化，是具有一定代表性的魯東南地區(qū)風(fēng)俗文化。
不同歷史時(shí)期的見證地
王羲之故里歷史文化街區(qū)歷經(jīng)西晉至明清等多個(gè)朝代更迭，擁有2000多年的文明史�！兑手葜尽份d：“在州治西南王右軍故宅，無庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書臺，殿西山墻，每當(dāng)日夕回光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實(shí)靈氣所鐘云。”由于“永嘉之變”的緣故，王氏南遷，其故宅改為佛寺，唐代稱為開元寺，北宋為“天寧萬壽禪寺”，南宋為“普照禪寺”。金皇統(tǒng)四年（公元1114年）普照寺擴(kuò)建時(shí)刻有《沂州普照禪寺興造記》（即《集柳碑》），這就是對“普照夕陽”景觀的最好例證。透過普照寺西墻天窗的光線，照射在佛像身上，然后通過折射發(fā)散至四面八方，使整個(gè)佛堂都被夕陽的余暉照亮，為古“瑯琊八景”之一。街區(qū)內(nèi)洗硯池墓群、普照寺、王羲之故居等都是不同歷史時(shí)期的歷史見證地。
鳥瞰圖
>>>2個(gè)方面展示街區(qū)特色
在街區(qū)特色上，《保護(hù)規(guī)劃》從平直中有變化的街巷空間和典型的魯南合院民居建筑風(fēng)格2個(gè)方面進(jìn)行了展示。
平直中有變化的街巷空間
街巷是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)形態(tài)的骨架和支撐，是城市歷史面貌的縮影。王羲之故里歷史文化街區(qū)擁有較完整的明清傳統(tǒng)街坊的街巷空間格局，多為東西、南北走向，構(gòu)成街巷的基本形態(tài)，街巷兩側(cè)的建筑多由居民自發(fā)建造，與街巷走向有機(jī)結(jié)合，交通線自然延伸，形成平直中有變化的街巷空間。洗硯池街、西馬道、先知巷、黌學(xué)前巷、武廟巷等街巷名稱作為地域文化的重要載體，不僅是物質(zhì)載體，更承載著街區(qū)的生活和記憶。
典型的魯南合院民居建筑風(fēng)格
王羲之故里歷史文化街區(qū)民居坐北朝南，為滿足采光需要，大多結(jié)合街巷走向布置。多數(shù)院落為單進(jìn)三合院，一般在東西北三面建房，南面是院墻，基本呈對稱布局。建筑造型簡單樸素，多為坡屋頂，材質(zhì)多以磚、石為主，追求與自然的統(tǒng)一、和諧、簡樸，反映了臨沂的文化風(fēng)俗以及建筑特色，是魯南地區(qū)民居樣式的典型代表。
臨報(bào)融媒記者 吳慧
