有人說(shuō)，淄博不可錯(cuò)過(guò)的網(wǎng)紅打卡地是博山的顏神古鎮(zhèn)。初夏時(shí)節(jié)，我來(lái)這里體驗(yàn)，感覺耳目一新。
顏神鎮(zhèn)是被明末清初學(xué)者顧炎武贊譽(yù)的三大古鎮(zhèn)（景芝鎮(zhèn)、顏神鎮(zhèn)、安平鎮(zhèn)）之一，在《天下郡國(guó)利病書》中有明確記載。我在顏神古鎮(zhèn)看到了以原生態(tài)古窯集群為特色的傳統(tǒng)街區(qū)，看到了顏神古鎮(zhèn)非常重要的地方建筑符號(hào)匣缽墻，看到了古窯場(chǎng)泥碾遺址，看到了琉璃制作工藝表演。我饒有興趣地看到了山東博山陶瓷廠原址“第五車間”——1950年建廠后成為全國(guó)規(guī)模最大的陶瓷廠，研制出全國(guó)第一條58米長(zhǎng)的煤燒隧道窯。我還品嘗了顏神鎮(zhèn)的美食，但總覺得缺了點(diǎn)什么。缺了什么呢？缺的是對(duì)顏神鎮(zhèn)根源和顏神鎮(zhèn)文化名人的展示。
如眾所知，博山古稱顏神鎮(zhèn)。為什么叫顏神鎮(zhèn)呢？查《博山縣志》才知道，顏神在周朝得名。“周末，齊國(guó)西南郊長(zhǎng)城嶺下之北鄙，有孝婦顏文姜居嶺下，歿而有神，故其地為顏神”。到現(xiàn)在，博山還有顏文姜祠。始建于北周，更新于唐天寶元年，宋熙寧八年擴(kuò)建，清康熙十一年增建。淄博的母親河孝婦河的名字，也來(lái)源于顏神。講顏神鎮(zhèn)，不能不講顏文姜，不能不講孝婦河。
離開顏神古鎮(zhèn)，我拜謁了數(shù)公里外的顏文姜祠，這座獨(dú)特的古建筑，吸引了好多游客的目光。大殿前有副對(duì)聯(lián)引起了我的注意：“驚天地感社稷莫大于孝，配江河揭日月至誠(chéng)如神”，落款是：“康熙庚戌年，飴山趙執(zhí)信撰并書”。哎呀，看到趙執(zhí)信三個(gè)字，我眼前一亮。我來(lái)到顏神鎮(zhèn)，最想找的就是他了。
趙執(zhí)信字伸符，號(hào)秋谷，是顏神鎮(zhèn)的文化名人。此人是個(gè)神童，14歲中秀才，17歲中舉人，18歲中進(jìn)士，入選翰林院庶吉士。春風(fēng)得意的趙執(zhí)信，恃才傲物。洪昇的《長(zhǎng)生殿》康熙二十七年五月完成，轟動(dòng)京城�？滴醵四臧嗽�，該劇再次上演，由趙執(zhí)信發(fā)放請(qǐng)柬，因佟皇后喪期未滿，給事中黃六鴻以“大不敬”彈劾（一說(shuō)是黃沒收到請(qǐng)柬，泄私憤），康熙帝下令處置，洪昇等現(xiàn)場(chǎng)五十一人被罷官、下獄、趕出京城。28歲的年輕進(jìn)士趙執(zhí)信被罷官削籍，終身廢置。屈復(fù)《弱水集》有《趙大史秋谷》詩(shī)云“可憐一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭”。作為“長(zhǎng)生殿”案件的要犯，趙執(zhí)信一生坎坷，充滿傳奇，故事多多。學(xué)者張志堅(jiān)先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》以春秋筆法記錄了“長(zhǎng)生殿”冤案。“‘《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》’成一對(duì)‘鴛鴦姊妹篇’隱入《紅樓夢(mèng)》。洪昇與孔尚任的證據(jù)都被脂批寫入庚辰本《紅樓夢(mèng)》。”趙執(zhí)信參與沒參與《紅樓夢(mèng)》的寫作？也成為一個(gè)懸念。
我有《趙執(zhí)信詩(shī)集箋注》上下卷，閑暇常常翻看。趙執(zhí)信是王漁洋的甥婿，但他們的文學(xué)觀不同；他與蒲松齡過(guò)從甚密，為蒲松齡題寫“磊軒”匾額。顏神鎮(zhèn)人趙執(zhí)信是個(gè)關(guān)聯(lián)好多文人故事的人。
顏神古鎮(zhèn)的打造，可圈可點(diǎn)，為景芝鎮(zhèn)、安平鎮(zhèn)的打造提供了借鑒。但打造一個(gè)好的古鎮(zhèn)不容易，除了重視先人們各時(shí)期生產(chǎn)生活遺留下來(lái)的各種風(fēng)格的建筑，歲月慢慢累積形成古鎮(zhèn)特有的空間肌理外，還得讓歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生對(duì)話，最好的對(duì)話方式是讓人出席，不能忽視人。比如顏神鎮(zhèn)，陶瓷要講，琉璃要講，美食要講，但陶瓷、琉璃、美食都是人做的，是人的智慧附著在了器物上�？傊�，故事要講透，真得下大功夫。
