文物檔案：本期我們走進(jìn)沂水縣博物館（國家二級(jí)博物館），了解一件館藏文物“華（羋）孟子”鼎。
“華（羋）孟子”鼎，通高59.5厘米、口徑55.5厘米，重量54.5公斤。蓋微隆，蓋面中部有一橋狀鈕，蓋兩側(cè)內(nèi)凹呈“山”形，與鼎耳相扣接。
另兩側(cè)有對稱的不規(guī)則形鋬。平折沿，方唇，鼓腹微垂，大圜底，立耳外撇，粗壯蹄足。上周飾六個(gè)扉棱及兩周竊曲紋，足根部飾獸首，耳外側(cè)飾吐舌龍紋。腹內(nèi)壁銘文為“華（羋）孟子作中叚氏婦中子媵寶鼎其眉?jí)廴f年無疆子子孫孫保用享”。
鼎的分類
《說文解字》：“鼎，三足，兩耳，和五味之寶器也。象析木以炊也。”
按照規(guī)格和用途不同，分為鑊鼎、升鼎、羞鼎等。紀(jì)王崮一號(hào)春秋墓共出土鼎15件/套，其中鑊鼎1件/套，升鼎7件/套，羞鼎5件/套。
鼎的用途
商周遺址、墓葬以及窖藏中，鼎出土數(shù)量最多。其用途本為日用之器，后作為祭器、禮器，并視之為國家重器。用祀用享，其數(shù)量也是上下有序、自有差別。
其一，用來烹煮食物�！吨芏Y》：“掌共鼎鑊，以給水火之齊。”《禮儀》記有“羊鑊”、“豕鑊”等。說明鑊鼎是專門用來炊煮牛、羊、豕等的鼎，又分為牛鑊、羊鑊、豕鑊等。因祭祀時(shí)需整體或半體牲肉，所以鑊鼎形體都較大，以便能容下整牲。
其二，用來盛放食物�！墩f文·鼎》：“牲烹于鑊，熟乃升于鼎。”牲肉從鑊鼎取到正鼎的過程叫“升”，所以稱升鼎。升鼎之升有升進(jìn)之意，專用于盛放用烹牲的鼎烹熟的各種牲肉，以“鉉扛運(yùn)奉，獻(xiàn)于中庭”。
其三，用來盛放調(diào)味品�！吨芏Y》：“與其薦羞之物。”羞，即調(diào)味料的意思，一般指羞鼎。用來盛羹湯、肉湯等調(diào)味料。牢鼎所盛為大羹，即未加調(diào)料的白肉。與牢鼎相區(qū)別，羞鼎所盛為調(diào)味料，用于調(diào)和升鼎的白肉。從升鼎之外加饌的作用來說，稱為陪鼎。
其四，用以祭祀。古代統(tǒng)治者非常注重祭祀，其目的在于消災(zāi)、求福、報(bào)謝等。古人在供奉神靈時(shí)先備妥一些食物盛放在最好的器皿內(nèi)，畢恭畢敬地去供奉和祭祀，以祈求和感謝神靈給予的恩惠。這樣祭祀神靈時(shí)，盛放貢品所用的器皿——鼎，就被賦予了神圣的含義，成為重要的禮器。
其五，用來維護(hù)和體現(xiàn)等級(jí)制度。鼎是禮樂重器，周代禮器組合的規(guī)格和形式，視貴族身份等級(jí)而定。所用的數(shù)量和規(guī)模與他們的地位高低成正比。
鼎的規(guī)制
鼎制是禮樂制度的重要組成部分，不同等級(jí)的貴族在宴饗時(shí)配置鼎的數(shù)量不同�！蹲髠�·宣公三年》中有楚莊王問鼎中原的典故，為人所熟知：楚莊王實(shí)力強(qiáng)大后想要奪取周王朝的天下，便派使者去問鼎之輕重。“問鼎”便指的是諸侯作非分之想的越禮行為�？梢姸κ欠峭】芍�，基本上被看作國家權(quán)力的象征。
《公羊傳·桓公二年》何休注說：“禮祭天子九鼎,諸侯七、大夫五、元士三也。”文中規(guī)定九鼎只有天子才能享用，往下一等的諸侯，只配用七鼎，再下一等是卿大夫，能用五鼎，最下一級(jí)的貴族是士，只能配三鼎或一鼎。平民百姓是沒有資格享用的，即便有錢也不行。
下一期將為大家介紹紀(jì)王崮春秋墓葬，敬請期待。
臨報(bào)融媒記者 劉躍
